Sistemas Políticos Idiotas

Xochitl Patricia Campos López

Ha iniciado la despedida de Mario Vargas Llosa del mundo de las letras. El Quijote de la utopía liberal latinoamericana comienza otro nomadismo dejando el subcontinente sin los grandes cambios sociopolíticos augurados por el neoliberalismo. ¿Por qué no puede triunfar Santos Luzardo sobre Doña Bárbara?, se pregunta el Mandarín; y esa duda marca el abandono.

América Latina es ambigüedad plena que permite todo; por ello, las cosas siempre resultan peor que a medias. Los extremos ideológicos hispanoamericanos no dan una, ni dentro ni fuera del poder. Lo que se impone siempre es el colonialismo.

Vargas Llosa inspiró una perspectiva política que cuestiona la cultura del resentimiento inútil entre izquierdas y derechas, a pesar de sus adeptos tampoco pudo formar cuadros políticos que armonizaran el ánimo de las luchas intestinas. Hispanoamérica parece condenada a ser la eterna República de los Bobos, que sólo funciona bajo el yugo de Mister Danger. El orden sólo puede proveerlo el exterior.

Conforme a la sociología conductual, el idiota resulta aquel personaje que no conforme con hacer daño a los demás también se lastima a sí mismo. El principal personaje de esta trama en Latinoamérica es la clase política que, educada en el patrimonialismo, sueña con el bandidaje imperialista. Izquierdas y derechas sólo saben perjudicar a la sociedad y fomentar la dominación extranjera.

La ausencia literaria y editorial de Vargas Llosa será resentida en extremo. Su salida deja sin impulso uno de los intentos más honestos de pensamiento político nativista. ¿Cómo van a formarse naciones hispanoamericanas sin aceptar los malestares de la modernidad? ¿Por qué no se puede, al menos, plantear?

Hace tiempo que el empobrecimiento del liberalismo latinoaméricano lo conjuntó con el clerofascismo. La falta de liberales provocará el advenimiento de sujetos como Javier Milei y sus fieles creyentes, más las externalidades de ello que fascinan a la extrema derecha.

La crisis del liberalismo global se acumula en la experiencia hispanoamericana y el camino de la civilización occidental se desvía hacia Comala. ¿Cuáles son los sueños guajiros de los axolotes?